معروف قبيح . والشَّيْطانُ : من سِمَاتِ الإِبل ، وَسْمٌ يكون في أَعلى الورك منتصباً على الفخذ إِلى العُرْقُوب مُلْتوياً . شطي : شطى : أَرضٌ ، وقيل : شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنْسَبُ إليها الثيابُ الشَّطَوِيَّة . وفي النوادر : ما شَطَّيْنا هذا الطعامَ أَي ما رَزَأْنا منه شيئاً . وقد شَطَّيْنا الجَزُورَ أَي سَلَخْناه وفَرَّقْنا لَحْمَه . شظر : يقال شِظْرَةٌ من الجبل . والشِّنْظِيرَةُ : الفَحَّاشُ السَّيِّئ الخُلُق . شظظ : شظَّني الأَمْر شَظًّا وشُظُوظاً : شقَّ عليَّ . والشِّظاظُ : العُود الذي يُدخل في عُرْوة الجُوالِق . وشَظَّ الوِعاءَ يَشُظُّه شَظًّا وأَشَظَّه : جعَل فيه الشِّظاظَ . والشَّظِيظُ : العود المُشَقَّق . والشَّظِيظُ : الجُوالق المَشْدُود . والشِّظاظُ : اسم لِصّ من بني ضَبَّةَ . وأَشْظَظْت القوم إشْظاظاً وشَظَظْتهم شَظًّا : فرَّقْتَهم . والشَّظْشَظةُ : فِعْلُ زبِّ الغُلامِ عند البوْل . شظف : الشَّظَفُ : يُبْس العيش وشِدَّتُه . الشَّظَفُ : الشّدة والضِّيقُ . وجمعه شِظافٌ . وقد شَظِفَ شَظَفاً ، فهو شَظِفٌ . والشِّظْفُ يابسُ الخُبز . والشَّظْفُ : أَن يَشْظُفَ الإِنسانُ عن الشيء يَمْنَعُه . وشَظُفَ الشجر ، بالضم ، يَشْظُفُ شَظافةً ، فهو شَظِيفٌ : لم يُصِبْ من الماء ريَّه فَخَشُنَ وصَلُبَ من غير أَن تذهب نُدُوّتُه . وأَرْض شَظِفةٌ إذا كانت خَشِنةً يابسةً . وفحل شَظِفُ الخِلاطِ : يخالِط الإِبل خِلاطاً شديداً . والشَّظَفُ : انْتِكاثُ اللحم عن أَصل إكليل الظُّفُرِ . والشَّظْف : أَن تَضُمّ الخُصْيَتَينِ بين عُودَين وتشدَّهما بعَقَبٍ حتى تَذْبُلا . والشَّظْفُ : شِقَّةُ العَصا . وشَظِفَ السهمُ إذا دخل بين الجلد واللحم . شظم : الشَّيْظَمُ والشِّيْظمِيُّ : الطويل الجَسِيمُ الفَتِيُّ من الناس والخيل والإِبل ، والأُنثى شَيْظَمة . ورجل شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌّ من رجال شَياظِمةٍ . وقيل : الشَّيْظَمُ : الطَّلْقُ الوجه الهَشُّ الذي لا انْقِباضَ له . والشَّيْظَمُ : المُسِنُّ من القَنافذ . ويقال للأَسد : شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌّ . شظي : شَظَى الميِّتُ يَشْظِي شَظْياً ، انْتَفَخَ فارْتَفَعتْ يَداهُ ورجْلاهُ كشَصا . والشَّظاةُ : عُظَيْمٌ لازقٌ بالوَظِيفِ ، أَو بالرُّكْبةِ ، وجمعُها شَظًى . والشَّظَى : انْشِقاقُ العَصَبِ . والشَّظى عُظَيْمٌ مُلزَقٌ بالذِّراعِ . والشَّظِيَّة : عَظْمُ الساقِ ، وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شظِيَّةٌ . والشَّظِيَّة : القوسُ . وتشَظَّى الشيءُ : تفَرَّقَ وتشَقَّقَ وتَطايَر شَظايا . وشَظِيَ القومُ إذا تفَرَّقُوا . والشَّظى من الناس : المَوالي والتِّباعُ . وشَظى القومِ : هم الأَتْباعُ والدُّخْلاءُ عليهم بالحِلْف . والشَّظى : جبلٌ . وهو الشَّظاءُ أَيضاً ، ممدودٌ . والشَّظِيَّة من الجبل : قِطْعةٌ قطِعَتْ منه مثل الدار ومثل البيت ، وجمعُها شَظايا . شعب : الشَّعْبُ : الجَمعُ ، والتَّفْريقُ ، والإصلاحُ ، والإِفْسادُ : ضدٌّ . والشَّعّابُ : المُلَئِّمُ ، وحِرْفَتُه الشِّعابةُ . والمِشْعَبُ : المِثْقَبُ المَشْعُوبُ به . والشَّعِيبُ : المَزادةُ المَشْعُوبةُ ؛ والشَّعِيبُ أَيضاً : السِّقاءُ البالي ، ويقال : أَشْعَبُه فما يَنْشَعِبُ أَي فما يَلْتَئِمُ . ويُسَمَّى الرحلُ شَعِيباً ؛ وتقول : التَأَمَ شَعْبُهم إذا اجتمعوا بعد التفَرُّقِ ؛ وتَفَرَّقَ شَعْبُهم إذا تَفَرَّقُوا بعد الاجتماعِ ؛ والشُّعْبةُ : الرُّؤْبةُ ، وهي قِطْعةٌ يشْعَب بها الإِناءُ . والشَّعْبُ : شَعْبُ الرَّأْسِ ، وهو شأْنُه الذي يَضُمُّ قَبائِلَه ، وفي الرَّأْسِ أَربَعُ قبائل ؛ وتقول : هما شَعْبانِ أَي مِثْلانِ . وتشَعَّبَتْ أَغصانُ الشجرة ، وانشَعَبَت : انْتَشَرت وتفرَّقَتْ . وشُعْبةُ الساقِ : غُصْنٌ من أَغصانها . وشُعَبُ الغُصْنِ : أَطرافُه المُتَفَرِّقة ، والشُّعْبةُ ، بالضم : واحدة الشُّعَبِ ، وهي الأَغصانُ . والشُّعَبُ : الأَصابع ، وشَعَّبَ الزرعُ ،